犹大与他玛。

有人告诉她玛说：「你的公公上亭拿剪羊毛去了。」她玛见示拉已经长大，还没有娶她为妻，就脱了她作寡妇的衣裳，用帕子蒙着脸，又遮住身体，坐在亭拿路上的伊拿印城门口。犹大看见她，以为是妓女，因为她蒙着脸。犹大就转到她那里去，说：「来吧！让我与你同寝。」他原不知道是他的儿妇。她玛说：「你要与我同寝，把什么给我呢？」犹大说：「我从羊群里取一只山羊羔，打发人送来给你。」她玛说：「在未送以先，你愿意给我一个当头吗？」他说：「我给你什么当头呢？」她玛说：「你的印、你的带子，和你手里的杖。」犹大就给了她，与她同寝，她就从犹大怀了孕。 （创世记 38:13–18）

他玛曾两次成为犹大的儿媳，如下所述。

犹大为长子珥娶妻，名叫她玛。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了。犹大对俄南说：「你当与你哥哥的妻子同房，向她尽你为弟的本分，为你哥哥生子立后。」俄南知道生子不归自己，所以同房的时候便遗在地，免得给他哥哥留后。俄南所做的在耶和华眼中看为恶，耶和华也就叫他死了。犹大心里说：「恐怕示拉也死，像他两个哥哥一样」，就对他儿妇她玛说：「你去，在你父亲家里守寡，等我儿子示拉长大。」她玛就回去，住在她父亲家里。 （创世记 38:6–11）

当他玛发现犹大没有将她嫁给第三个儿子示拉时，她设计欺骗犹大与她同寝，以从他怀孕。

他玛所做的事相当耐人寻味。不仅与公公同寝在道德上涉及乱伦，而且对一个寡妇而言怀孕也可能带来生命危险。更令人深思的是，当犹大得知他玛怀了他的孩子后，他说：

「她比我更有义，因为我没有把她给我的儿子示拉。」（创世记 38:26）

他玛如此坚决要从犹大家族中得子，可能是因为她希望为自己的孩子在家族中取得产业。在当时，我们并不清楚犹大在迦南已建立了多少财富。然而，有一个比世上财富更大的产业，就是上帝与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。上帝应许他们要成为大国，他们的后裔如海边的沙、天上的星那样众多。犹大可能已经忘记了这一点，因此他重视小儿子胜过上帝的旨意。他宁可让长子没有后裔，也不愿将他玛嫁给示拉，使家族繁衍后代。

他玛所做的，也可能让犹大想起他和兄弟们对约瑟所做的事。他们因嫉妒而卖了约瑟，使血气胜过上帝使家族繁衍的旨意。这也许就是犹大说他玛比自己更有义的原因。

确实，上帝看重他玛所做的事。因此，上帝赐给他玛一对双胞胎儿子：法勒斯和谢拉。事实上，上帝如此尊荣他玛，以致她的名字被记载在主耶稣基督的家谱中。

他玛所做的，完全不符合我们的道德标准。因为我们是用自己对善恶的知识来判断它。但上帝的判断并不如同我们，正如圣经所说：

「耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。」（以赛亚书 55:8–9）

要明白上帝的意念与道路，我们必须属灵，如下所说：

然而，属血气的人不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。 （哥林多前书 2:14–16）

简单来说，如果我们有基督的心，就会成为属灵的人。如此，我们便能明白上帝的意念与道路。不仅如此，我们也能从自己对善恶的知识中得释放。换句话说，我们不再被罪性捆绑，而是像基督一样成为敬虔的人。以马内利。

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